Page 90 - RIVISTA NOIQUI NOVEMBRE 2023

TRA MITOLOGIA E LEGGENDA fERDInAnDO cApuTI
C’ERA UNA VOLTA L’EGITTO
LA PIRAMIDE DI CHEFREN (Quarta parte) – IL TEMPIO DELLA VALLE
Ora noi, comuni mortali rispettosi della sovranità antico egi-
zia, non ci permettiamo di scendere dalla Rampa cerimoniale
(anche perché non è che sia molto agevole) ma percorriamo la
strada asfaltata che in parte la costeggia. Superiamo la Sfinge
che si trova sulla nostra destra e poco oltre ci dirigiamo verso
sinistra ed arriviamo allo spiazzo dei Templi di Chefren e della
Sfinge. Poniamoci ora di fronte al due templi, a destra si trova
il Tempio della Sfinge, che vedremo in un altro articolo quan-
do parleremo della Sfinge stessa, si trova oggi in pessime con-
dizioni. A sinistra verso sud, separato da uno stretto corridoio,
troviamo il Tempio della Valle di Chefren, l'unico tempio della
Valle ancora esistente in Egitto che si sia conservato e che ci è
pervenuto in buono stato. Si tratta di un edificio nel quale av-
veniva il culto del re, dall'imbalsamazione alla cerimonia dell'a-
pertura della bocca. A scoprirlo fu Auguste Mariette nel 1852
che erroneamente, in un primo momento, lo attribuì alla Sfinge, salvo poi ricredersi. Esso era
collegato al Tempio Funerario di Chefren per mezzo della già citata Rampa cerimoniale lunga
circa 500 mt. che superava il dislivello di 46 mt. per arrivare al Tempio Funerario situato ac-
canto alla piramide sul lato est, di cui abbiamo già parlato. Il Tempio della Valle in origine do-
veva avere l'aspetto di una mastaba a pianta quadrata di 45 mt. di lato per 13 di altezza. La cosa
che lascia più impressionati sono le poderose mura, costruite con blocchi di calcare di Tura
di enormi dimensioni per un volume di circa 55 metri cubi che sviluppano un peso di quasi
150 tonnellate. Ciascuna parete è poi rivestita all'interno con blocchi giganteschi di granito
rosso di Assuan, del peso di circa 45 tonnellate ciascuno, perfettamente combacianti e privi
di decorazioni, ad eccezione di alcuni geroglifici incisi (forse in tempi successivi) sui montanti
delle porte, che lo rendono impressionante per il severo ed elegante aspetto. Nella grande sala
a forma di T rovesciata sono presenti 16 pilastri monoliti in granito rosso alti circa 4 metri che
sorreggono imponenti architravi sempre monolitiche in granito. La pavimentazione in alaba-
stro con le pareti in calcare rivestite di granito nero creavano uno spettacolare contrasto cro-
matico che colpiva ed impressionava il visitatore. In origine la sala conteneva 25 enormi statue
di Chefren assiso ricavate da diorite verde del deserto nubiano, alabastro e grovacca. Nella
prima anticamera era stato ricavato un pozzo nel quale furono riposte le statue del sovrano
allo scopo di preservarle dai profanatori e dai ladri. Auguste Mariette, nel 1859 scoprì il pozzo
ma purtroppo solo una statua era intatta ed è oggi esposta al Museo del Cairo. Erano inoltre
presenti altre camere con vari corridoi e vestiboli oltre ad ambienti atti a contenere forse altre
barche solari. Quando visitai il Tempio di Valle di Chefren lo feci a ragion veduta. Avevo già
studiato la struttura dell'edificio tempo prima ed avevo maturato il desiderio di poter consta-
tare di persona le notizie che avevo appreso anche perché pochi ne parlano e chi lo fa viene
spesso tacciato di eresia o, nella migliore delle ipotesi di fantarcheologica. Lungi da me l'idea
di avanzare ipotesi che non sarei in grado di sostenere in una discussione con gli esperti, ma
dopo aver visitato personalmente il monumento posso dire qualche parola in più. Nel Tempio
ci troviamo di fronte ad una architettura ciclopica difficilmente riscontrata in altri luoghi. La
perfetta armonia delle massicce colonne monolitiche di granito disposte seguendo un ordine
quasi maniacale. La possente consistenza delle architravi che dovevano sostenere la copertura
del Tempio e la perfetta esecuzione delle pareti con blocchi enormi di puro granito; confesso
che rimasi incantato per parecchio ad osservare cotanta magnificenza. Tornando agli studi e
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alle ricerche che avevo effettuato non mi
ci volle molto per constatare ciò che ave-
vo appreso, personalmente rimasi stupito
dall'indifferenza dei turisti che, ignari di
ciò che avevano di fronte, proseguivano
tranquillamente nella loro visita senza che
la guida richiamasse la loro attenzione su
ciò che stavano osservando. Io avevo tro-
vato quello che cercavo. Osservate le foto
che ho scattato alle pareti, i massi non
sono sistemati in modo regolare, alcune
pietre hanno degli incastri particolari pur
combaciando tra loro in modo perfetto. Tranne forse alcuni documentari, non ricordo di aver
trovato informazioni ufficiali più dettagliate sull'argomento che trovo decisamente importante.
Non credo esistano in Egitto altri edifici che presentino una metodologia di costruzione simile
al Tempio di Chefren. Mi chiedo quale sia la ragione che giustifichi una simile disarmonia nella
sistemazione dei blocchi in una parete che si presenta perfettamente piana. E non solo ma se
osservate come sono stati ricavati alcuni angoli dove il blocco enorme è stato completamente
scalpellato per formare un angolo retto. Stiamo assistendo a quello che assomiglia ad un gioco
di incastri eseguito su di una scala molto più grande. Perché i suoi costruttori hanno dovuto
adattare i blocchi scolpendoli con più angoli ma perfettamente combacianti? Qual è la logica
che ha indotto i costruttori ad adottare una tecnica così complicata e senz'altro più dispendio-
sa? Per me questo è il mistero del Tempio della valle. E' strano ma una tecnica simile, in tempi
diversi, era molto usata nell'America precolombiana. Basta osservare le ciclopiche mura del Ma-
chu Picchu, quelle della città di Cusco e quelle della fortezza di Ollantaytambo, nell'America del
sud, migliaia di chilometri oltre oceano. Qui i blocchi presentano forme irregolari ma sono stati
fatti combaciare perfettamente nonostante non sia stata utilizzata alcun tipo di malta per legare
i blocchi tra di loro al punto che non è possibile infilare nemmeno la lama di un coltello. Anche
qui gli scavi archeologici e i ritrovamenti non hanno portato alla luce strumenti di lavoro adegua-
ti a costruire simili opere. Non avendo nulla da aggiungere, a questo punto mi fermo lasciando
il seguito all'immaginazione di ciascuno di voi. A puro titolo di curiosità ci tengo a ricordare che
nel piazzale antistante i Templi della Valle di Chefren e della Sfinge, il 17 novembre 1869 ci fu
l’inaugurazione del Canale di Suez, per l'occasione Mehmed Emin Âli, Pasha ottomano in Egit-
to, organizzò una cerimonia solenne cui fu presente anche l’imperatrice Eugenia de Montijo,
consorte di Napoleone III, ultima sovrana di Francia e per l'occasione risuonarono le note della
Egyptischer Marsch, composta da Johann Strauss. Fu in quell'occasione che al teatro Kedivale
del Cairo fu rappresentata la prima dell’Aida di Giuseppe Verdi. Un’ultima curiosità per i turisti
è assistere ad uno spettacolo dei “Dervisci Rotanti” eseguito nel piazzale di fronte ai due tem-
pli. In abito tradizionale e accompagnati da una partitura musicale, danzano mossi dal dolore
per la separazione da Dio e dal desiderio ardente di ritrovarlo nell’estasi del ballo. “La danza dei
Dervisci rotanti” è un rapimento irresistibile per gli occhi. La danza estatica dei Dervisci Sufi,
porta i danzatori a volteggiare interrot-
tamente per più di 45 minuti. Durante la
danza i danzatori si spogliano di alcuni
strati del loro abito, usanza che equivale
al ripulire l'anima dai peccati. L'incanto
ipnotico della danza dei dervisci è uno
degli spettacoli più suggestivi e antichi a
cui potete assistere nella città del Cairo.
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