Page 8 - RIVISTA NOIQUI DICEMBRE 2022

MARIA RITA CuCCuRuLLO
RADICI BIOLOGICHE TRA SOGNO E REALTÀ
Le radici rappresentano il pilastro dell'individuo, il punto di partenza, la sua eredità, la sua con-
notazione, il suo posto nel mondo. L'esserci, insieme a tutto ciò che ognuno in relazione alle
proprie possibilità, riesce a costruire e a realizzare. Gli obiettivi, i sogni, i traguardi, le rinunce,
l'impegno e quanto la vita stessa può offrire. Le radici, le basi da cui origina l'esistenza, il tempo
che evolve attraverso ciò che è stato, che è e che sarà. Quel patrimonio immenso, inestimabile
dal quale non si può prescindere. Qualcosa di talmente proprio che si dà per scontato, come l'a-
bito che si indossa, le proprie certezze, la propria identità. Quando, invece, a mancare sono pro-
prio le radici, fare i conti con la privazione è la cosa più difficile da accettare. Se si invitasse una
persona qualsiasi, anche solo per un attimo, ad immaginare sé stessa, senza un' identità, senza
sapere chi è veramente, penso crollerebbe il mondo addosso e l' impalcatura di talune certezze
comincerebbe a sgretolarsi. Ecco, questo è quello che accade a chi vive tale digiuno, tale vuoto,
tale inesistenza. Il baratro! Ignorare le proprie radici è quello che accomuna chi vive il silenzio
dell'anonimato, chi non sa da dove viene. È un po' come non sapere dove andare. Mancano
le fondamenta, i riferimenti essenziali. È pur vero che una persona è il risultato di un vissuto,
di diversi elementi legati alla crescita, al proprio percorso di vita, alla propria solidità affettiva.
La formazione, la famiglia che l'accoglie, i contesti di vita di appartenenza, la sua evoluzione
umana, professionale, sociale, però, il nulla derivante dall'assenza di radici, quello si, rimane per
sempre. Ciò non connota, non destina all'infelicità, è chiaro, ma sicuramente accompagna l'evo-
luzione e l'affermazione di un individuo da un punto di vista emozionale. Insieme alla necessità
di trovare quella parte di sè che non cambia ciò che è diventato, ma sicuramente lo completa e
lo rappresenta. Il suo mondo, il suo unico, ricco mondo interiore.
La vita è qualcosa di prezioso e una persona messa al mondo e lasciata al suo destino, non deve
ringraziare perché non voluta, non deve ringraziare solo perché esiste. La persona messa al
mondo e in qualche maniera lasciata, avrà sempre tutta se stessa e la speranza di un futuro, sarà
sempre la persona che ha avuto la fortuna di vivere. Vivere, ma a che prezzo? La legge tutela il
diritto all"anonimato della madre che non consente di essere nominata, ma chi tutela il diritto
sacrosanto del figlio di sapere chi l'ha concepito, chi l'ha generato, messo al mondo? Chi e cosa
tutela il figlio e il suo bisogno di essere? La sua identità biologica, il suo bisogno di sapere, la sua
fama di verità, il suo esserci a tutti gli effetti, il suo vuoto affettivo, il suo bagaglio di affettivo
da riempire? La questione è duplice. Da una parte, una madre la cui volontà va difesa, le sue
ragioni tutelate. E dall'altro, le ragioni di un figlio lasciato alla nascita, la sua necessità di dare un
volto all'ignoto, le ragioni di un dramma creato dell'assenza. Gli effetti della deprivazione mater-
na soprattutto nei primi anni di vita sono devastanti. Sono dure le conseguenze drammatiche,
delicatissime derivanti dalle lacune che un'assenza e/o un distacco materno possono generare
lasciando traccia nel tempo. Si potra riuscire mai ad immaginare quanto male può fare vivere
una vita sospesa tra l'incertezza e la ricerca continua di verità? Un'agonia che si risolve quando
un anonimato viene sciolto dando un volto alle sofferenze e al vuoto scavato dentro. Chi in-
traprende la strada della ricerca delle.proprie origini si barcamena in un'avventura straordinaria
fatta di speranze, attese, sogni. Partire da strade cieche in cerca di luce. È come brancolare nel
buio. Strade che conducono nelle incertezze dei destini, nelle lungaggini burocratiche e in cerchi
che forse possono ricongiungersi o rimanere incompleti per sempre. Una persona ha il diritto
di riconoscersi in volti ed appartenenze insieme a quel fondamentale bisogno "imprescindibile"
di costruire la sua identità biologica. Non si può vivere una vita fatta di isolamento, solitudi-
ne biologica. La sensibilizzazione nei confronti del riconoscimento delle proprie origini esige
attenzione a tutela del diritto della persona, prima come essere umano e poi come cittadino.
Occorre dare voce e ascolto ai gridi di allarme di quanti si cercano nel silenzio di anonimati di
cuori distanti, spezzati dalle sofferenze che viaggiano lungo appartenenze sospese.
8 periodico mensile del gruppo NOIQUI
MARIA MOLLO
DONNE MISTICHE
“La mistica, la misticità, il misticismo, indicano il sentimento di adorazione del sacro, im-
plicandone un’esperienza diretta al di là del pensiero logico-discorsivo”.
È un’esperienza di vita interiore che porta il soggetto verso un’intimità con una realtà su-
periore, assoluta e diversa.
Una mistica del nostro tempo è Natuzza Evolo.
Natuzza Evolo (mistica e veggente italiana)
Siamo nei primi del ‘900, Fortunata Evolo, detta Natuzza, nasce a Mileto, Paravati (RC) il
23 agosto del 1924. Il padre emigra in Argentina e, da quel momento, si perdono le tracce:
non ritorna più, forma una nuova famiglia. La madre, per sfamare i figli, si adatta ai lavori
più umili.
Ma chi è Natuzza? È una delle più grandi mistiche dei nostri tempi, addirittura alla stregua
di Padre Pio. A quattordici anni, per aiutare la famiglia, lavora come domestica dall’avvoca-
to Silvio Colloca.
Ma, subito dopo, Natuzza comincia a vivere episodi “paranormali”: vede i defunti. Va a
vivere con la nonna e medita di farsi suora ma viene sconsigliata proprio in virtù dei fatti
di cui è protagonista.
La mamma la fa sposare con un falegname, per procura: il giovane è militare.
Nessuno immagina che il Signore l’ha scelta come sua serva (nel senso buono della parola),
per la redenzione del mondo. Come lei stessa era solita ripetere:” Sono un misero verme
di terra”, m’impegno solo per pregare! È il Signore che mi dice quello che devo fare, sono
gli angeli che mi suggeriscono. Non dimentichiamo che Natuzza, pur essendo analfabeta,
pur parlando solo il suo dialetto, riusciva a dialogare con persone provenienti da tutto il
mondo, usando anche una terminologia medica quando si trattava di ammalati, conciliando
l’aiuto agli altri, con l’impegno di famiglia (madre di cinque figli). “È il Signore che mi aiu-
ta”, diceva.
Natuzza ebbe una vita di stenti e sacrifici. Già a cinque anni ebbe le prime inspiegabili
visioni (la Madonna). In seguito sul suo corpo, compaiono le stimmate e la sofferenza fi-
sica, nel periodo di Pasqua aumenta, il suo corpo sanguina. Insomma, rivive la passione di
Cristo.
A volte appaiono immagini sacre sulle tovaglie, federe che lei usa.
Apparizioni frequenti con Cristo, la Madonna, angeli, santi e defunti.
Ha il DONO DELL’ILLUMINAZIONE DIAGNOSTICA, ossia la capacità di diagnosti-
care con esattezza una malattia e suggerirne la cura migliore.
Viene studiata da scienziati di tutto il mondo che non riescono a dare una spiegazione a
questi fenomeni.
Dirà uno dei Prof, Ciro Di Nunzio, genetista forense dell’Università Magna Grecia: il fatto
che non riesca a spiegare questi fenomeni non significa che non esistono.
Natuzza fonda la casa Immacolata di Maria, con l’aiuto della Provvidenza. Una donna di
Fede, una donna di terra, una donna a servizio di tutti. Tantissimi, dopo la sua conoscenza,
hanno deviato il corso della propria vita: atei convertiti o cattivi diventati buoni.
Muore, all’età di ottantacinque anni, il giorno di Ognissanti del 2009.
Nel 2019, dopo un’inchiesta durata qualche anno, si è ufficialmente aperta la causa di Be-
atificazione; la sua fede incrollabile ed il profondo senso di obbedienza alla Chiesa, sono
testimonianza di accettazione.
Ha intuito l’importanza del servizio di carità e della preghiera, favorendo diverse opere di
assistenza sociale, Centro anziani, Casa di cura.
Tantissimi i cenacoli di preghiera in tutto il mondo.
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