Page 80 - RIVISTA NOIQUI FEBBRAIO 2022

mARIA CECILIA pIRAs ELIsAbETTA DE mIChELE
QUANTO NARCISO C'È IN NOI?
"Specchio, specchio delle mie Brame chi è la più
bella del Reame?" Così interrogava la matrigna
di Biancaneve un uman specchio e guai se lui
non interagiva assecondandola…pena la rabbia
che poteva esplodere in ira distruttiva!! Mi chie-
do se lo specchio fosse stato subito distrutto a
chi avrebbe veramente procurato grave danno
e dolore?
Oggi potremmo traslare la matrigna frase così:"
social, social delle mie brame chi è la più bella/o
brava/o del web?" Un bello specchio il social
umanizzante secondo i propri desideri basta
bloccare o eliminare chi non ci garba tanto è
di moda l'usa e getta.......e si l'uomo ha sempre
innato dentro se il desiderio di poter gestire do-
minare ciò che lo circonda quando quest'ultimo è un essere detentore di libertà come
le persone, la natura la relazione può diventare difficile nell'accettare i propri ed altrui
limiti quale miglior soluzione inventar un alterego vassallo che ci fa sentire perfetti
ed i social, per la gente comune, sono arbitrio di potere, mentre i potenti della terra
nutrono il loro narciso con abusi di prepotenza. Il mito di narciso non è altro che il
famoso peccato originale ovvero l'io senza regole se non se stesso! Cosa porta l'uomo
ad essere fondamentalmente narciso? Il benessere! Assurdo a dirlo ma chi non conosce
più la vera rinuncia ai bisogni primari per sofferenza non riesce ad uscire da se stesso
a vedere l'altro come creatura che può soffrire al pari di noi se non di più. L'Amore, si
potrebbe dire che la matrigna di Biancaneve non lo conosceva circondata da ogni bene,
la ruvida facciata esteriore era diventata una droga da nutrire, più si ha più ci si allon-
tana dall'amore perché le preoccupazioni materiali, il desiderio di possessione rendono
cechi i sentimenti puri, di compassione vera fino al sacrificio per il prossimo.....oggi
il prossimo è diventato l'io personale che narcisicamente si fa vedere bravo e buono
pubblicizzando le proprie opere di bene facendole diventare ornamenti estetici di beltà
d'animo per gli altri. Tutto è diventato teatro spettacolarizzazione, audience orgasmica
perché esisti solo se appari. L'altro è lo spettatore di te al quale manifestare forza, ca-
pacità e mai l'intimo dell'anima dove vive la nostra fragilità e sete d'amore. La fragilità
che si pubblicizza socialmente in realtà non è altro che narciso in cerca di adulazione.
Forse potrei sembrare troppo cinica e poco social ma amo il reale fatto d' aiuto, com-
passione e confronto. In questi ultimi anni narciso ha preso il suo dominio sull'umanità
(o forse n'è sempre stato il tiranno) chiedo a voi quale potrebbe esser la medicina per
poter rompere il suo falso specchio......
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periodico mensile del gruppo NOIQUI
Ispirata dal dipinto "Lupo Selvatico" di Francesco Canale (Anima Blu)
AD UN AMICO DISABILE
IL LUPO SONO IO
-dialogo di un padre e una figlia-
"Papà, stasera mi leggerai ancora una storia?"
"Certo Giulietta. Hai paura del lupo?"
"No papà! Se parli di quello dei racconti per bambini no; ne avevo quando ero molto
più piccola" "Ora non ne hai più?" "No, perché so che sono storie inventate. E tu? Hai
paura del lupo papà? Del lupo vero?" "Non saprei, piccola mia. Anzi, in verità lo so:
sì!" "E perché lo temi?" "Proprio perché sono cresciuto con quest'idea del lupo cattivo,
forse a causa di quei racconti, ma anche di canzoncine e filastrocche. Il lupo è sempre
stato lo spauracchio" "Cosa significa quella parola papà?" "Significa qualcosa che fa
spaventare" "Come lo spaventapasseri?" "Esattamente mia cara. Il lupo è stato spesso
lo spaventapasseri dei bambini" "Ma che bisogno c’è di spaventarci?" "Per insegna-
re che certe cose è meglio non farle" "Come cappuccetto rosso che si allontana nel
bosco?" "Proprio così Giulietta" "Solo per quello?" "In realtà no, piccola. Anche per
insegnare che bisogna sempre stare attenti; perché, anche se noi siamo buoni, ci posso-
no sempre essere cose o persone non altrettanto buone attorno a noi"
"Come cappuccetto rosso che poi col lupo ci parla, e gli dice addirittura dove abita
la nonna e lui se ne approfitta?" "Proprio così amore" "Ma il lupo vero, se uno o una
cappuccetto rosso vera lo incontrasse, sarebbe tra quelle cose non buone che ci posso-
no stare attorno?" "No, non sarebbe tra quelle. Ma potrebbe farci del male per soprav-
vivere. Potrebbe avere fame tesoro" "Ci mangerebbe perché altrimenti morirebbe lui?"
"Esattamente principessa" "Quindi non sarebbe cattivo" "No, hai ragione. Agirebbe
per istinto. Per salvare sé stesso e la sua specie" "Ma allora papà, se cancellassimo dalla
nostra mente l'idea, che ci arriva dall'infanzia, del lupo cattivo perché spauracchio, nes-
suno avrebbe più paura di lui. Nemmeno tu. Giusto?" "Sì, ma sappi che è molto diffi-
cile cancellare queste idee vecchie, le abbiamo nella nostra testa da tanto tempo"
"Difficile ma non impossibile" "Esatto: difficile ma non impossibile" "Allora cancella-
la subito questa idea vecchia papà, perché tu per me sei come un supereroe e lo puoi
fare. Quindi ora rispondimi: hai ancora paura del lupo?" "In realtà sì amore mio"
"E perché mai?!" "Perché il lupo sono io" "In che senso?" "Nel senso che posso essere
lupo" "Ma no che non puoi" "Invece sì. Quel lupo, inteso come qualcuno che può non
essere buono con chi gli sta attorno, è dentro di me, come dentro ognuno di noi"
"Anche dentro di me?" "Sì cucciola mia. Ma in piccola parte, perché sei ancora una
bambina. Siamo esseri liberi e abbiamo dentro di noi ogni cosa; quindi in noi c’è bontà
e cattiveria; possiamo essere buoni come capretti o cattivi come lupi, usando gli esem-
pi delle favole. Sta a noi decidere cosa essere" "Se tu però lo sai, e scegli di essere un
capretto, non devi avere paura del lupo!" "Hai ragione amore; dovrei usare il lupo che
c’è in me in un altro modo" "E come papà?" "Dovrei usarne la forza quando ne ho
bisogno" "Quando ti senti stanco?" "Quando mi sento stanco oppure quando non mi
credo capace di fare qualcosa"
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