Page 28 - RIVISTA NOIQUI APRILE 2023

fRAnCEsCO D’AngIO’
25 APRILE: LA FESTA DELL'ASSUEFAZIONE
E RIPORTIAMOLA NEI RANGHI QUESTA “LIBERTÀ”,
CHE GIÀ TROPPI DANNI HA FATTO
“Ciò che avviene, non avviene tanto perché alcuni vogliono che avvenga, quanto perché la massa degli uomini
abdica alla sua volontà, lascia fare, lascia promulgare le leggi che poi solo la rivolta farà abrogare, lascia salire
al potere gli uomini che poi solo un ammutinamento potrà rovesciare. Dei fatti maturano nell'ombra, perché
mani non sorvegliate da nessun controllo tessono la tela della vita collettiva, e la massa ignora. E quando i fatti
che hanno maturato vengono a sfociare, e avvengono grandi sventure storiche, si crede che siano fatalità come i
terremoti. Pochi si domandano allora: <<se avessi anch'io fatto il mio dovere di uomo, se avessi cercato di far
valere la mia voce, il mio parere, la mia volontà, sarebbe successo ciò che è successo?>>
(Antonio Gramsci, Quaderni dal carcere)
Di questa riflessione appena riportata, facente parte della raccolta di appunti, testi e note, che
Gramsci cominciò a scrivere l'8 febbraio 1929, durante la sua prigionia nelle carceri fasciste,
e dunque all'incirca un secolo fa, cosa possiamo ritenere non più attuale? Nulla, è ciò che mi
sento di affermare, perché al netto di ogni passaggio epocale, l'atteggiamento delle masse che
consegnano il proprio destino sociale nelle mani non sorvegliate di quei pochi che tessono la
trama dell'interesse particolare, prevalente su quello collettivo, è sempre il più diffuso.
Sono trascorsi ottant'anni dal settembre del 1943, dall'inizio della lotta per liberare l'Italia
dall'oppressione nazifascista, ottant'anni dall'inizio della nostra Resistenza affinché la nostra
Nazione diventasse una Repubblica democratica, ma quanto di quel periodo così cruento e
doloroso è ancora carne e sentimento vivo e pregnante per il nostro quotidiano? Oppure è
sempre più prevalente un senso di estraneazione, di fastidio quasi per uno stanco ripetere di
cerimoniali retorici e sempre più distanti da una società che ha ben altre preoccupazioni? E tra
queste preoccupazioni, che posto occupano le “libertà acquisite”? Da quanto tempo diamo
per scontato il poter liberamente esprimere le proprie opinioni su ogni aspetto del quotidiano
vivere? L'essere liberi di pensarla in un determinato modo in tema di religione, idea politica,
orientamento sessuale, e su altri aspetti basilari per l'individuo, è un qualcosa, per alcuni, di
così naturale da ritenere inconcepibile il sentirsene privati. Le cosiddette nuove generazioni,
che grado di percezione hanno di quanto è accaduto all'incirca ottant'anni fa, e che ha consen-
tito loro di nascere e vivere in un Paese libero?
Pare che il tutto possa essere riposto nella soffitta polverosa del tempo, relegando il sacrificio
di uomini, donne e bambini, nel dimenticatoio di sigle e bandiere sbiadite.
Certo, il crollo delle ideologie, l'abuso delle stesse a proprio uso e costume, non ha favorito un
ricordo limpido e indelebile, ma il sangue, il tanto sangue, resta versato, e sullo stesso abbiamo
camminato fino ad oggi dando per ovvio tutto quello che per altri è stato sofferenza e dolore.
Eppure, senza curarsi troppo, a periodi ci mettiamo a giocare con la storia, a prenderne in pre-
stito definizioni per trasformarle in slogan da rovesciare addosso al nostro nemico di turno,
maneggiamo con poca cura, con disprezzo, certe parole e frasi il cui reale significato ha rap-
presentato per alcuni, il momento più buio e angoscioso della propria vita, e mai potrà essere
rimosso o “rivisto” secondo le meschine convenienze politiche del momento. Ma quello che
vale per noi italiani oggi, non è uguale per tutti in questo stesso nostro tempo, quelle libertà
che altri hanno conquistato per noi, e verso le quali mostriamo noia e assuefazione, per altri
popoli rappresentano ancora diritti da acquisire, per i quali lottare anche a costo di rimetterci
la vita.
Se pensiamo a ciò che è stato come a una rimozione forzata e ad un rimescolamento delle
carte, in nome di una pacificazione di circostanza che abbia la sola funzione di obliare la verità
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in nome delle convenienze di potere di turno, per paradosso non si favorisce neanche colui che
ciò ha immaginato, perché a seguire dopo di lui, vi sarà un altro potere di turno che farà la stessa
cosa in direzione opposta. La storia non può essere una strada a doppio senso di circolazione,
dove poter invertire i sensi di marcia a proprio piacimento con il rischio di schiantarci tutti con-
tro il muro dell'odio che ha il solo scopo di servire se stesso.
Se abbiamo da sollevare dei dubbi, delle incertezze, dovremmo farlo non su ciò che è stato, ma
su ciò che è, sulle occasioni perse della nostra democrazia, sulle storture e sugli “abusi” della
stessa. Chi ottant'anni fa ha imbracciato un fucile andando via dalla sua casa e dai propri affetti,
non credeva di farlo per trasformare l'Italia in un Paese a metà, dove i diritti costituzionali resta-
no ancora soltanto nelle buone intenzioni di chi li ha scritti, dove ancora è triste pane quotidiano
il morire lavorando, per chi un lavoro ce l'ha e con esso una dignità senza compromessi. Non
credeva di consegnarci una nazione dove la sanità è di tutti ma solo quando si sta bene, o che la
corruzione e il malaffare diventassero l'opera pubblica più diffusa e riuscita, e non immaginava
soprattutto che ci fosse ancora bisogno di eroi, maciullati nel combattere tre o più organizza-
zioni malavitose, intente a prosperare con la benedizione di coloro nelle cui viscide mani ripo-
niamo spesso a cuor leggero, la nostra fiducia.
Non credevano che un giorno ci saremmo assuefatti a ciò per cui si è combattuto fino alla
morte, assuefatti all'esercizio democratico del voto, tanto sono tutti uguali al tavolo della spartizione
del bottino,e tanto vale allora rifugiarsi nel “si salvi chi può”, nel voto dato all'amico di turno in
cambio di questo o di quel favore, e poi sotto a chi tocca. Non credevano che l'unica bilancia
funzionante fosse quella dove pesare il sangue dei vinti e dei vincitori, e non quella della giusti-
zia, con la legge a rivestire il ruolo dell'inganno più atroce, per chi vi ripone l'ultima speranza.
Non credevano che un giorno le idee si sarebbero formate in “rete”, con i twitter di una classe
dirigente cresciuta nell'ignoranza che paga bene, che non sa neanche pronunciare il cognome di
coloro che con il “solito” sacrificio di sangue, hanno consentito loro di prosperare e proporsi
sotto il mantello della tanto abusata democrazia, buona un tanto al chilo quando c'è da raggiun-
gere un fine che di collettivo e giusto non ha neanche la parvenza (e che Machiavelli li perdoni
per l'abuso del suo nome, che Il Principe forse non lo hanno neanche mai letto).
E così proseguiamo, di assuefazione in assuefazione, aggiornando di volta in volta le classifiche
di questo o di quel problema eternamente irrisolto, sostando di tanto in tanto nel “volemose
bbene” quando la nazionale di calcio vince qualcosa, per poi tornare ad aggiungere alla lista
dei caduti sul lavoro, l'ultimo nome presto dimenticato, per finire con distrazione a guardare, di
quanto si è allungata la coda dei poveri alla mensa della Caritas.
Ci indigniamo per tutto (fingendo anche abbastanza bene), e in maniera altrettanto copiosa, di-
mentichiamo, lamentandoci per la frase infelice del politico di turno che pure abbiamo votato,
e sì che anche il male assoluto un giorno fu portato a furor di popolo al comando, ma questa è
come al solito, un'altra brutta storia.
Dunque, nell'attesa delle prossime imminenti manifestazioni ufficiali del 25 aprile, sperando in
qualche “braccio teso” che possa trasformarsi nell'ennesima folcloristica polemica, per scoprire
poi che si è trattato soltanto di una paralisi momentanea verso l'alto, ci resta sempre l'opzione
della libertà da riportare nei ranghi, perché in fondo, a che ci serve, tanto chi ci impedisce di
fare ciò che vogliamo?
Prima che ognuno di voi possa esercitare la propria opzione, vi saluto e vi auguro buona Liber-
tà, con qualche verso.
Grazie, e alla prossima, si spera...
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