Page 35 - RIVISTA NOIQUI DICEMBRE 2023

francesco d’angio’

Eduardo e Totò, Napoli “e mille poesie” Lasselo arravugliato
dint’ a na bella carta ‘e mille lire.
Tuorne ‘a matina:

Ed eccoci qua, giunti alla festa più importante dell’anno, per noi occidentali, credenti, cattolici, ‘a mille lire ‘a truove, che te crire?

ma non solo. Ed è la festa più importante dell’anno anche per i napoletani ovviamente, per Nzevata. Ma sta llà

il popolo nel popolo. In verità ci sarebbe un altro momento ancora più sentito, un momento
strettamente legato ad un pallone che rotola, ad un tricolore da mettere sul petto di un cuore Nella poesia “Tre ppiccerille” così come Eduardo ci riporta l’episodio nel suo racconto, ci

azzurro, ma questo sarebbe un altro discorso di una sacralità profana. sono i tre figli di Filumena, che sono quei tre bambini che una mattina egli vide per davvero

Restando invece in tema prettamente natalizio, quel che mi accade a volte è chiedermi se sotto un ombrello in un vicolo di Napoli. Nella poesia si ritrovano insieme, nella vicenda
possa esistere in un altro posto, in un’altra città al mondo, un luogo magico come San Gregorio teatrale sono separati fino a quando la loro madre si rivela a loro.

Armeno, la cosiddetta “via dei pastori o dei presepi”, o come San Biagio dei Librai, tutti «Tre ppiccerille,

luoghi situati nel cuore della Napoli greco antica, “Spaccanapoli” per l’appunto. E proprio sott’a nu mbrello:
San Biagio dei Librai viene citato nel secondo atto della commedia/tragedia iconica del duje bruttulille,

Natale, ovvero “Natale in casa Cupiello” di Eduardo De Filippo, quando Eduardo mostra n’ato cchiù bello.

ad un amico del figlio di scena (e nella realtà) Tommasino”, una statuina del presepe, in Chillu cchiù bello,

particolare un “Re Magio”, acquistata proprio a San Biagio dei Librai. cchiù strappatiello,
“Natale in casa Cupiello” è una delle commedie di Eduardo tra le più note e rappresentate, purtav’ ‘o mbrello

scritta nel 1931 come atto unico per poi diventare successivamente una rappresentazione in a rras’ e cappiello.

tre atti, perché Eduardo aggiunse successivamente altri due atti all’originario.
Questa introduzione con riferimento a “Natale in casa Cupiello” è il piacevole pretesto per Tre suricille,

collegare il grande Eduardo alla poesia, un collegamento che ci consente di descrivere proprio

con le parole di Eduardo il suo rapporto con la poesia, un rapporto per nulla occasionale o 2

sporadico. tre mappatelle,
In una sua pubblica dichiarazione egli affermò che “dopo aver scritto diverse poesie in tre ricciulille,

gioventù, un po’ come accade o può accadere quando si è giovani, lo scrivere poesie era sei scarpetelle.

diventato per lui un aiuto durante la stesura delle sue commedie, perché gli succedeva di Sei scarpetelle
bloccarsi in certi punti sullo sviluppo della stessa e invece di lasciare il tutto e rimandare la ch’e chiuvetielle,

risoluzione chissà a quando e in che modo, prendeva un foglio bianco e scriveva dei versi ch’ ‘e ffettuccelle,

che avessero attinenza con l’argomento ed i personaggi”. ch’ ‘e ppurtuselle.
E questo accadde anche per “Natale in casa Cupiello” dove in pochi versi scritti possiamo

scorgere lo spirito della commedia, P’ ‘o vecariello,
porte e purtelle:

1 c’ ‘o zumpetiello

«Spara ‘sti botte, ‘a sbutecatella...

alluma ‘sti bengale,

arust’ e capitune, Quanta reselle,
ch’è Natale! quanta resille,

Ncoll’ e pasture!...» ch’ ‘e llavarelle,
ncopp’ ‘e mussille!

Stessa cosa per un’altra celebre commedia di Eduardo, “Filumena Marturano”, della quale

troviamo traccia nella poesia “A gatta d’ ‘o palazzo” e “Tre ppiccerille”, troviamo traccia Tre suricille,

del desiderio di una madre, di Filumena, che non vuole il denaro di Domenico Soriano, l’altro tre mappatelle.

protagonista della commedia, ma solo un cognome che dia dignità ai suoi figli, affinché non Tre strummulille.
siano considerati “figli di nessuno”. Sei scarpetelle...

E così leggiamo alcuni versi, Chillu cchiù bello,

«È mariola pecché vò mangià. cchiù strappatiello,
Chest’ o ddice a’ ggente; purtav’ ‘o mbrello

ma i’ nun ce credo, pecché, tiene mente: a rras’ e cappiello».

tu lasse int’ a cucina, che saccio...
nu saciccio. Leggendo le poesie di Eduardo possiamo notare da un punto di vista metrico che
l’endecasillabo è il più praticato insieme al settenario, ed il linguaggio adoperato è un dialetto

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